鄉(xiang) 村文化建設既是鄉(xiang) 村建設的難點，也是鄉(xiang) 村建設的靈魂。鄉(xiang) 村文化的振興(xing) 是產(chan) 業(ye) 興(xing) 旺、生態宜居、鄉(xiang) 風文明、治理有效的重要內(nei) 容，同時也是實現鄉(xiang) 村振興(xing) 目標的重要途徑。

2月21日，新世紀以來第18個(ge) 指導“三農(nong) ”工作的中央一號文件發布。文件指出，要把鄉(xiang) 村建設擺在社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的重要位置，全麵推進鄉(xiang) 村產(chan) 業(ye) 、人才、文化、生態、組織振興(xing) ，充分發揮農(nong) 業(ye) 產(chan) 品供給、生態屏障、文化傳(chuan) 承等功能，走中國特色社會(hui) 主義(yi) 鄉(xiang) 村振興(xing) 道路。文件進一步強調了要深入挖掘、繼承創新優(you) 秀傳(chuan) 統鄉(xiang) 土文化，把保護傳(chuan) 承和開發利用結合起來，賦予中華農(nong) 耕文明新的時代內(nei) 涵。

鄉(xiang) 村文化建設既是鄉(xiang) 村建設的難點，也是鄉(xiang) 村建設的靈魂。鄉(xiang) 村文化的振興(xing) 是產(chan) 業(ye) 興(xing) 旺、生態宜居、鄉(xiang) 風文明、治理有效的重要內(nei) 容，同時也是實現鄉(xiang) 村振興(xing) 目標的重要途徑。以往一些鄉(xiang) 村文化建設項目之所以流於(yu) 形式或者難以取得理想效果，一個(ge) 重要的原因在於(yu) 人們(men) 對鄉(xiang) 村文化知之甚少。提高鄉(xiang) 村文化建設的有效性，需要清晰認識三個(ge) 問題，即鄉(xiang) 村有哪些文化，鄉(xiang) 村文化保存在哪裏，以及如何建設鄉(xiang) 村文化。

鄉(xiang) 村是文化的寶庫。鄉(xiang) 村文化總體(ti) 而言可分為(wei) 四大類。一是農(nong) 耕文化。這是與(yu) 農(nong) 業(ye) 生產(chan) 直接相關(guan) 的知識、技術、理念的綜合，包括農(nong) 學思想、栽培方式、耕作製度、農(nong) 業(ye) 技術等，農(nong) 耕文化還包括了農(nong) 業(ye) 哲學思想和農(nong) 業(ye) 美學文化。二是鄉(xiang) 村手藝。像木匠、石匠、篾匠、刺繡、釀造等技藝，凝結了先人的生存智慧，反映著村民們(men) 的精神信仰與(yu) 心理訴求。三是鄉(xiang) 村景觀文化。鄉(xiang) 村景觀以農(nong) 業(ye) 活動為(wei) 基礎，以大地景觀為(wei) 背景，由聚落景觀、田園景觀、社會(hui) 生活景觀和自然環境景觀等共同構成，集中體(ti) 現人與(yu) 自然的和諧關(guan) 係。四是鄉(xiang) 村節日與(yu) 習(xi) 俗。生活習(xi) 俗作為(wei) 生活中的文化現象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚喪(sang) 嫁娶的習(xi) 俗，以及民間信仰與(yu) 禁忌等廣泛內(nei) 容，也包括鄉(xiang) 村藝術和娛樂(le) 活動等。

任何文化都需要特定載體(ti) ，傳(chuan) 統文化的主要載體(ti) 就在鄉(xiang) 村。由於(yu) 傳(chuan) 統文化的複雜性，每一類文化的存在空間、呈現形態都不盡相同。以下三個(ge) 方麵對鄉(xiang) 村文化建設與(yu) 傳(chuan) 承具有重要意義(yi) 。一是鄉(xiang) 村的空間形態。鄉(xiang) 村空間形態是鄉(xiang) 村文化得以存在的物質載體(ti) 。鄉(xiang) 村空間由村落、民居、院落及公共空間等構成。村落空間具有對人的心理和行為(wei) 的感化、感染或教育功能。二是鄉(xiang) 村生產(chan) 方式。農(nong) 業(ye) 生產(chan) 是傳(chuan) 承農(nong) 業(ye) 文化的重要載體(ti) ，農(nong) 具的使用、地方品種的延續與(yu) 更新、傳(chuan) 統栽培措施、特殊的農(nong) 業(ye) 製度等都存在於(yu) 特定農(nong) 業(ye) 生產(chan) 過程之中。顯然，沒有農(nong) 民種養(yang) 結合的農(nong) 業(ye) 生產(chan) 方式，種養(yang) 之間循環利用文化就難以存在。三是鄉(xiang) 村生活。村民日常生活的人生禮儀(yi) 、歲時節令、民間信仰以及街談巷議、飲食習(xi) 慣等都是傳(chuan) 統文化載體(ti) 。失去了鄉(xiang) 村生活，再優(you) 秀的傳(chuan) 統文化也會(hui) 成為(wei) “展品”和記憶。

農(nong) 耕文明所孕育的生活方式、文化傳(chuan) 統、農(nong) 政思想等，與(yu) 今天所提倡的和諧、共享、低碳等理念十分契合。中央強調要“深入挖掘優(you) 秀傳(chuan) 統農(nong) 耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範”“培育文明鄉(xiang) 風、良好家風、淳樸民風，改善農(nong) 民精神風貌，提高鄉(xiang) 村社會(hui) 文明程度，煥發鄉(xiang) 村文明新氣象”。在理解鄉(xiang) 村文化的內(nei) 涵基礎上，鄉(xiang) 村文化建設要特別注意遵守以下兩(liang) 個(ge) 原則。

一是堅持農(nong) 民主體(ti) 原則。農(nong) 民是鄉(xiang) 村的主人，他們(men) 既是鄉(xiang) 村文化的建設者，也是鄉(xiang) 村文化的受益者，隻有農(nong) 民最理解鄉(xiang) 村文化與(yu) 自身生產(chan) 、生活的關(guan) 係。以農(nong) 民為(wei) 主體(ti) 的農(nong) 業(ye) 經營方式有助於(yu) 維係農(nong) 耕文化的代際傳(chuan) 遞，強化農(nong) 民把家庭責任和維護土地的責任、生態責任和社會(hui) 責任統一起來。以農(nong) 民為(wei) 主體(ti) 的鄉(xiang) 村生活有助於(yu) 維係優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承。任何排斥農(nong) 民主體(ti) 地位，試圖越俎代庖，把本來的主人變成看客的做法，都必然失敗。因此，要尊重農(nong) 民的創造，如倡導德孝文化、弘揚優(you) 秀家風、通過村規民約移風易俗等，均是來自基層行之有效的鄉(xiang) 村文化建設經驗，值得推廣和借鑒。

二是堅持保護好村落原則。豐(feng) 富的農(nong) 業(ye) 文化以及尊老愛幼、誠實守信、鄰裏互助、勤儉(jian) 持家等傳(chuan) 統美德，存在於(yu) 鄉(xiang) 村空間結構和社會(hui) 結構之中，農(nong) 家院落及其特定的排列方式構成的村落形態、村落公共空間，鄉(xiang) 村的勞動與(yu) 消費方式、節日與(yu) 交往習(xi) 俗，以及鄉(xiang) 村的家庭、家族、鄰裏、親(qin) 緣關(guan) 係等，都是鄉(xiang) 村文化得以存在和延續的載體(ti) 。皮之不存，毛將焉附？這正是要加強村莊風貌引導，保護傳(chuan) 統村落，嚴(yan) 格規範村莊撤並，不得違背農(nong) 民意願、強迫農(nong) 民上樓的重要原因。鄉(xiang) 村是傳(chuan) 統文化的重要載體(ti) ，是鄉(xiang) 村文化建設的重要基礎，鄉(xiang) 村文化建設隻有從(cong) 保護村落開始，遵循鄉(xiang) 村發展規律，做到與(yu) 時俱進，才能取得事半功倍的效果，避免出現建設性破壞。