鄉土文化——與鄉村旅遊

鄉(xiang) 村文化是什麽(me) ？

首先是隱藏在曆史積澱塑造的人文內(nei) 涵中。村名的背後，藏著一個(ge) 人或一件事；村莊的建築格局，是千百年擇優(you) 而居的生存狀態；聚落的形態，來源於(yu) 一個(ge) 望族或一段曆史；村莊風水， 包含著先祖生存的智慧。

二是反映在鄉(xiang) 村村民獨特的生活方式裏。民風民俗——“百裏不同風，十裏不同俗”。飲食習(xi) 慣——南北環境差異、民族風俗形成不同的飲食習(xi) 慣。三是反映在鄉(xiang) 村村民獨特的生活方式裏。勞作方式——居草原則遊牧、居水邊則捕撈、居平原則耕作、居深山則捕獵。

 

鄉(xiang) 村文化的基本構成是地域環境和自然資源決(jue) 定了村民采用哪種生產(chan) 方式從(cong) 自然界中獲取生存所需的材料，決(jue) 定了村民們(men) 的生活方式，決(jue) 定了鄉(xiang) 村的景觀。正是地域根基的不同，使得鄉(xiang) 村間的生產(chan) 方式、生活方式和鄉(xiang) 村景觀形成差異，體(ti) 現在文化上就是鄉(xiang) 村文化的原真性和獨特性。因此挖掘美麗(li) 鄉(xiang) 村文化應該首先了解鄉(xiang) 村所處的地域環境，從(cong) 鄉(xiang) 村村民的生產(chan) 方式、生活方式和鄉(xiang) 村景觀三個(ge) 方麵入手。

隱藏在鄉村背後的曆史要明白。每個村落的發展，背後都有著不為人知的曆史、傳說。這些村莊，或因為重大事件，或由於重要人物，從一個單純的地理名詞轉而擁有了自己獨特的意義，並成為時代變遷的標誌。也許，因為朝廷動蕩才形成的隱居深山的村落；也許，因為戰事所迫才保留的軍事要塞；也許，因為某個政客、英雄豪傑或者文人墨客等傳奇身世才形成一個鄉村聚落......要選擇好認同性強的文化符號。鄉村，對於當地居民來講，是一種生活環境，也是一種生命印記。而對於遊客，對一個鄉村的認知，更多的是一種文化認知，想要了解一個村落的故事，需要對本土文化有一種認同性，才能真正融入，感知這份文化；因此，本土文化的重新塑造，需要提煉一種讓村民認同，遊客感知的文化符號，這種符號，應該是一種“來自於生活而又高於生活”的東西，它可能是本土的建築材料、可能是民族圖騰、可能是生活素材......

 

鄉村文化如何用於旅遊開發是目前需要研究的問題。鄉村文化涵蓋村民生產生活的方方麵麵，旅遊開發規劃過程中應該對鄉村自然生態文化和民俗文化進行提煉，確定鄉村自然生態文化和民俗文化的表現主題，圍繞著主題對鄉村文化進行放大，形成鄉村品牌形象。

1.保留當初的風景

鄉(xiang) 村景觀，包含因地域環境形成的地域自然風貌、鄉(xiang) 村聚落形態、後天農(nong) 田景觀等內(nei) 容，是村民與(yu) 自然和諧共處、天人合一的原真文化的體(ti) 現，也是鄉(xiang) 村旅遊開發的重要節點之一，在旅遊開發時就應該以恢複和保護為(wei) 原則。鄉(xiang) 村景觀的保護與(yu) 開發中，除了提升基礎的道路交通等基礎配套，最重要的需注意提煉鄉(xiang) 村本土的元素，還原鄉(xiang) 村本土的風格，將原始的鄉(xiang) 村風景保留，將最初的感覺保留，將曆史的文脈保留，將鄉(xiang) 村的味道保留。

2.回歸原始的情懷

縈繞在很多人心中的“鄉(xiang) 愁”，其實是遠離鄉(xiang) 土的人，對於(yu) 家鄉(xiang) 的一種記憶、一種兒(er) 時的情懷。因此，在鄉(xiang) 村旅遊的發展中，需要融入都市客群對鄉(xiang) 村的一種原始記憶，兒(er) 時鄉(xiang) 村活動，引起遊客在鄉(xiang) 村旅遊中的一種歸屬感。鄉(xiang) 村生活方式、生產(chan) 方式，是最能體(ti) 現鄉(xiang) 村文化的節點，是鄉(xiang) 村文化的展示載體(ti) ，同時也是遊客感知一個(ge) 鄉(xiang) 村的最直接表現，遊客需要一種真實可觸摸的鄉(xiang) 村旅遊；因此，文化的融入可以鄉(xiang) 村農(nong) 事活動體(ti) 驗、鄉(xiang) 村農(nong) 耕技術展示、鄉(xiang) 村民俗活動體(ti) 驗等形式，參與(yu) 到鄉(xiang) 村旅遊的建設中，成為(wei) 遊客感受鄉(xiang) 村，尋找兒(er) 時記憶的一種體(ti) 驗。

3.還原最初的味道

鄉(xiang) 村農(nong) 產(chan) 品，是鄉(xiang) 村最真實味道的直接載體(ti) ，也是涉及到村民最直接的產(chan) 業(ye) 經濟問題。在鄉(xiang) 村旅遊中，我們(men) 會(hui) 提出“關(guan) 注農(nong) 民、關(guan) 注農(nong) 村、關(guan) 注農(nong) 田”等內(nei) 容，會(hui) 解決(jue) 農(nong) 民的再就業(ye) 問題、鄉(xiang) 村的旅遊要素配置和特色問題，會(hui) 解決(jue) 鄉(xiang) 村旅遊核心農(nong) 田景觀的營造問題......卻忽略了農(nong) 產(chan) 品的開發與(yu) 鄉(xiang) 村文化的融入。有溫度的產(chan) 品，有文化的包裝，有目的的營銷，才能真正實現“可帶走的記憶”。將農(nong) 產(chan) 品變成禮品，提升經濟價(jia) 值；將商品變成記憶，進行情感營銷；將文化融入農(nong) 業(ye) ， 增加產(chan) 品內(nei) 涵；農(nong) 副產(chan) 品的文化包裝和營銷，不僅(jin) 實現了產(chan) 品價(jia) 值的提升，還可通過遊客，將本土文化進行傳(chuan) 播，增強鄉(xiang) 村的市場影響力。

 

 4.傳(chuan) 承至臻的工藝

中國的鄉(xiang) 村文化是中華文化的重要組成部分。它產(chan) 生並服務於(yu) 農(nong) 耕社會(hui) ，是中華文化的源泉，也是中華民族得以繁衍發展的精神寄托和智慧結晶，其保護與(yu) 傳(chuan) 承基礎上的創新開發，對於(yu) 鄉(xiang) 村旅遊的發展至關(guan) 重要。廟會(hui) 作為(wei) 一種非物質文化遺產(chan) ，中國廟會(hui) 曆史悠久，內(nei) 涵豐(feng) 富，保存著民眾(zhong) 的精神信仰，是“活著的民俗”。然而快速的城市化使傳(chuan) 統廟會(hui) 中的商業(ye) 元素漸成主角，時下的廟會(hui) 似乎更像一個(ge) 文化搭台的商貿集市，文化和娛樂(le) 的氛圍蕩然無存。如何才能使廟會(hui) 既繼承傳(chuan) 統又符合時代需求？“永不落幕”包含兩(liang) 層意思，其一，廟會(hui) 中的動態表演和靜態展示在項目地成為(wei) 常態化；其二，原汁原味的民俗文化是最具有生命力的，會(hui) 隨著社會(hui) 的發展而曆久彌新，不論鄉(xiang) 村還是城市，都是其紮根的土壤。將“山、水、田、林、城”融為(wei) 一體(ti) 的田園式城市形態的全新概念，形成現代城市與(yu) 現代農(nong) 村和諧相融、鄉(xiang) 村文化與(yu) 城市文明交相輝映的新型城鄉(xiang) 形態。文化是鄉(xiang) 村旅遊的靈魂，鄉(xiang) 村文化並不是虛無縹緲、不可捕捉，它有其生存發展的地域根基。挖掘鄉(xiang) 村文化需仔細探索，提煉鄉(xiang) 村的原真性和獨特性。