讓傳統技藝融入現代生活

　　傳(chuan) 統工藝是非物質文化遺產(chan) 的重要組成部分，近年來，傳(chuan) 統工藝的重要價(jia) 值得到了社會(hui) 各界的普遍認可，振興(xing) 傳(chuan) 統工藝成為(wei) 文化遺產(chan) 保護領域的一項
重要任務。

　　在學者看來，麵對當下的重大技術與(yu) 工藝變革，傳(chuan) 統工藝迫切需要提煉自己的新生之道，走出自己的振興(xing) 之路。

　　傳(chuan) 統手工藝陷入生存困境

　　自非物質文化遺產(chan) 保護工作開展以來，傳(chuan) 統工藝的傳(chuan) 承與(yu) 保護取得了很大成績。但麵對工業(ye) 文明和現代科技的巨大衝(chong) 擊，不少傳(chuan) 統工藝仍在日漸式微，麵臨(lin) 轉型發展的陣痛。

　　“高強度工業(ye) 化和城市化的發展轉型大潮，留給傳(chuan) 統手工業(ye) 適應當前生活方式的坡度過於(yu) 陡峭，傳(chuan) 統工藝領域有較多細分行業(ye) 走進現代生活一時難覓通路。”中國科學技術大學手工紙研究所所長湯書(shu) 昆舉(ju) 例說，中國手工造紙的中低端竹紙、草紙、麻紙及其他紙種業(ye) 態麵臨(lin) 消亡的困境，據他調查，2005年仁懷縣五馬鎮造紙協會(hui) 有正式會(hui) 員近300人，2008年的統計，五馬河有紙坊279槽戶，從(cong) 業(ye) 者724人，2009年3—4月，傳(chuan) 承約350年的仁懷皮紙全部消失。

　　傳(chuan) 統工藝的式微也與(yu) 社會(hui) 認知密切相關(guan) 。在國家非物質文化遺產(chan) 保護工作專(zhuan) 家委員會(hui) 副主任烏(wu) 丙安看來，在社會(hui) 急劇轉型期間，往往產(chan) 生衝(chong) 突對立的概念認知，比如傳(chuan) 統抵製現代，現代拋棄傳(chuan) 統的矛盾衝(chong) 突，甚至勢不兩(liang) 立。

　　事實上，傳(chuan) 統與(yu) 現代是對稱的可以兼容互滲的兩(liang) 個(ge) 概念。烏(wu) 丙安說，社會(hui) 曆史與(yu) 文化發展的軌跡證明，絕大多數的社會(hui) 轉型都是以傳(chuan) 統適應現代的廣泛需求、現代容納傳(chuan) 統的合理遺存而取得成功的，近幾年來，中國傳(chuan) 統工藝有效進入現代生活的經驗表明，繼承傳(chuan) 統並不斷更新傳(chuan) 統從(cong) 而成功地進入現代生活是完全可行的。

　　傳(chuan) 統工藝的重要價(jia) 值仍然需要強調。國家非物質文化遺產(chan) 保護工作專(zhuan) 家委員會(hui) 委員、中國科學院自然科學技術史研究所研究員華覺明說，傳(chuan) 統工藝富有地域、民族和鄉(xiang) 土特色，對於(yu) 維護國家命脈、在全球化浪潮中保持民族特質和文化多樣性有獨特價(jia) 值，此外，傳(chuan) 統工藝與(yu) 人們(men) 的情感、習(xi) 俗、信仰緊密相關(guan) ，具有深厚的人文內(nei) 涵，在給人們(men) 以美的享受的同時起著潛移默化、陶冶情操、培育國民人文素養(yang) 的重要作用。

　　在保護傳(chuan) 承的基礎上銳意創新

　　振興(xing) 傳(chuan) 統工藝已被寫(xie) 入國家文件，上升為(wei) 國家戰略。在現代社會(hui) ，傳(chuan) 統工藝如何實現創新發展?振興(xing) 傳(chuan) 統工藝的路徑成為(wei) 與(yu) 會(hui) 學者探討的焦點話題。

　　湯書(shu) 昆表示，現代生活的核心是現代人正在創造並消費的生活方式，雖然其中涉及文化傳(chuan) 統、民族記憶、傳(chuan) 統工藝與(yu) 審美範式等穩態傳(chuan) 承的基因，但也會(hui) 麵臨(lin) 重大技術與(yu) 工藝變革，文化衝(chong) 突與(yu) 融合，產(chan) 品與(yu) 渠道顛覆等新生的挑戰，當前傳(chuan) 統工藝麵臨(lin) 的就是挑戰異乎尋常之大的“現代生活”，傳(chuan) 統工藝行業(ye) 迫切需要提煉自己的新生之道，走出自己的振興(xing) 之路。

　　在湯書(shu) 昆看來，在生活方式和消費追求正發生重大變遷的當下，期望傳(chuan) 統工藝原封不動地走進現代生活不是一種明智的選擇，現代生活需要經典技藝支撐下的傳(chuan) 統手工藝產(chan) 品創新，需要現代審美賴以構建的傳(chuan) 統審美範式再造性的傳(chuan) 承。