探索傳統節日的當代價值

豐(feng) 富的曆史意義(yi) 、文化意涵，賦予中華民族傳(chuan) 統節日以巨大魅力，以潛移默化的方式，將中華民族的精神操守、道德力量根植人心。

對傳(chuan) 統文化的新表達、新詮釋，很好地呈現了傳(chuan) 統節日中蘊含的傳(chuan) 統文化，推動傳(chuan) 統節日融入當代中國人的生活。

傳(chuan) 統節日是中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，富有人文精神和時代氣息，是中華民族的寶貴精神財富。充分挖掘和利用傳(chuan) 統節日文化資源，既是曆史使命，又是現實需要。特別是廣大人民群眾(zhong) 創造、享用的節俗文化對民眾(zhong) 具有天然的親(qin) 切感，是新時期推動鄉(xiang) 村文化振興(xing) ，提升城鄉(xiang) 社會(hui) 人文素養(yang) 和精神風貌的路徑之一。

在中國古代人的生活中，節日是農(nong) 曆曆法體(ti) 係的一個(ge) 組成部分，而民間社會(hui) 卻把它與(yu) 屈原、伍子胥、介子推、曹娥等真實或者傳(chuan) 說中的曆史人物結合起來，賦予其情感、道德色彩，並衍生出豐(feng) 富多彩的節日傳(chuan) 說。在這樣的演變過程中，隨著傳(chuan) 統節日地位的不斷上升，中國自身認定的非物質文化遺產(chan) ，角色的轉換使得作為(wei) 假日和非遺的端午節具有了超越固有內(nei) 涵的價(jia) 值和使命。這種超越性體(ti) 現在，其價(jia) 值已經從(cong) 一國之傳(chuan) 統節日成為(wei) 人類社會(hui) 共同享有的精神財富，其使命則從(cong) 對節俗內(nei) 容的本體(ti) 傳(chuan) 承轉向對其精神內(nei) 涵的繼承和弘揚。時至今日，我們(men) 對傳(chuan) 統節日文化的傳(chuan) 承與(yu) 弘揚大多是建立在對節日文化外在形式的消費和滿足上，並沒有深入到節日的內(nei) 核中去。如果說屈原、伍子胥傳(chuan) 說有對國家忠誠的意味，那麽(me) ，介子推、曹娥的傳(chuan) 說則包含著孝道思想在其中，忠誠和孝道正好代表著從(cong) 國家到個(ge) 體(ti) 的兩(liang) 種高尚道德品格。

中國傳(chuan) 統節日的獨特之處還在於(yu) 其強烈的身體(ti) 實踐性，要體(ti) 味節日的精髓，必須用手觸摸，用腳踩踏，用心感知。一方麵，古人缺乏現代衛生防疫知識，把高溫天氣造成的各種疾患視為(wei) 是“邪氣”“毒氣”，就發明了許多以藥物來防疫保健的方法，比如香囊、艾草的使用，是民眾(zhong) 有意識與(yu) 疾病、毒蟲鬥爭(zheng) ，專(zhuan) 門進行家庭、個(ge) 體(ti) 清潔衛生的節日；另一方麵，以遊藝活動為(wei) 中心的端午節俗包括龍舟競渡、戶外踏青、滑沙、鬥草等，則主張在這一時節到大自然中開展各種戶外活動，強身健體(ti) 、放鬆身心，提高身體(ti) 素質，增強自身的免疫能力。健康防疫理念固然有其局限性，但在公共衛生知識、日常健康防疫理念日益重要的今天，通過身體(ti) 實踐，既可以幫助當下社會(hui) 節日活動對工業(ye) 化產(chan) 品的依賴，又能提升大眾(zhong) 在此方麵的意識，同樣不失為(wei) 對傳(chuan) 統節日的現代價(jia) 值轉換。

在中國傳(chuan) 統文化的大花園中，傳(chuan) 統節日與(yu) 社會(hui) 大眾(zhong) 的關(guan) 係最為(wei) 密切，可以說，任何人都生活在節俗當中。當創新性發展、創造性轉化成為(wei) 傳(chuan) 統文化的重大命題時，重新審視端午節這樣的傳(chuan) 統節日，我們(men) 發現，傳(chuan) 統節日生生不息的生命力恰恰在於(yu) 它深厚的內(nei) 涵所具有的跟隨時代脈搏跳動的自我更新能力。